在这一期《希伯来根源》播客中，我们从**拉比式圣经解读（Rabbinic Perspective）**的角度，深入研读 “罗马书 1：18-32” 的信息，并探讨保罗写给罗马弥赛亚会众的核心警告。 保罗指出，人类社会最大的属灵问题，并不是无知，而是主动压制神已经启示的真理。从创世以来，神的能力与神性已经透过创造清楚显明，因此人类在神面前并没有借口。 然而，人类做出了三次致命的“交换”： 荣耀的交换 用受造之物取代创造主，将神的荣耀转给偶像与自我。 真理的交换 将神的真理换成自己的叙事，建立以人为中心的世界观。 认可的交换 人不再寻求神的认可，而是彼此鼓励罪恶与悖逆。 在希伯来思想中，这正是离开**妥拉（Torah）**所带来的后果。当人拒绝神的标准，神的愤怒便以一种方式显明——神任凭人走向自己选择的道路。 但福音的好消息（Besorah）仍然存在： 神的大能可以拯救一切**持续信靠（Emunah）**的人，无论是犹太人还是外邦人。 本期信息将帮助我们重新思考： 为什么人会压制神的真理 为什么社会会称恶为善 为什么离开神的律法会带来道德崩溃 如何在弥赛亚耶稣（Yeshua）里重新回到神的道路 这是一个对现代世界极具挑战性的属灵诊断，也是一条回归真理的道路。
罗马书1：18-32
各位听众，我们正沉浸在《罗马书》的研读之中。回溯到两周前，我们开启了这卷书信的旅程，很快便发现，这不仅仅是一封信，而是一封使徒的鸿篇巨制，堪称人类历史上最伟大的书信之一。当我们回顾第一章的前半部分时，我们曾借助一张“闪卡”来梳理其核心要义，帮助我们理解这封信所要揭示的深层信息。
今天，我再次提醒大家这张“闪卡”的重要性，因为它承载着保罗·拉比（Paul Rabbi）写给罗马弥赛亚会众的三个主要目的。首先，保罗之所以提笔写信，是因为他身在哥林多，正忙于为耶路撒冷的弥赛亚犹太信徒募集资金，准备返回耶路撒冷，因此无法亲自前往罗马。这封信，便成了他与远方会众沟通的桥梁。
其次，这封信蕴含着深刻的教义目的。保罗从未踏足罗马，也未曾亲手建立这间会众。因此，他心系他们的属灵成长，渴望通过这封信，确保他们能够完整地领受福音（Besser）的全部真理。他要确保他们所领受的，是那全备、毫无缺失的好消息。最后，这封信还触及了一个敏感而重要的反犹太主义议题。当年的罗马皇帝克劳狄（Claudius）驱逐犹太人，使得罗马的会众逐渐演变为以外邦信徒为主。多年之后，当弥赛亚犹太信徒重返罗马时，他们惊讶地发现，会众已非昔日模样。这种文化和信仰背景的差异，使得融合之路充满挑战。保罗在信中描绘的这种困境，与我们今日所面临的局面惊人地相似：一个主要由外邦人组成的弥赛亚群体，以及那些回归犹太弥赛亚（Yeshua）的犹太人，在融入过程中所经历的挣扎。因此，这封信不仅是写给当年的罗马会众，更是写给今天的我们，以及所有寻求平安（B Shalom）的人。
现在，让我们继续上周的研读，回到第十六和第十七节。我们曾在这两节经文上花费了整整一个小时，因为它们是这封信的“论文主旨”，其重要性不言而喻。保罗宣告：“我不以福音（Besser）为耻，因为这福音是神的大能，要救一切相信的。”我们强调，“相信”在这里更准确的翻译是“持续信靠”，这救恩首先临到犹太人，也临到希腊人（或外邦人）。因为在这福音中，神的义，正如经上所记：“义人必因信（amuna，信心）得生”，从信到信地显明出来。这正是《哈巴谷书》二章四节所启示的真理。
然后，这种压制真理的现象便无处不在。我们，无论是男人还是女人，都在以各种方式压制着神的真理。此时，或许有人会问保罗：保罗啊，究竟是怎样的真理？神又是如何向世人启示他自己的呢？那些神迹异象在哪里？我可没收到什么WhatsApp消息，这是什么情况？我该加入哪个群组才能得知这些？看，我猜我可能错过了什么重要的通知，我没有收到。我也不在那个WhatsApp群组里。所以，在最终的审判日，当我站在神面前时，我只会说：“哦，我不知道。我真的不知道。对不起。”
然而，你知道这被称为是什么吗？这被称为不可知论。不可知论，就是对神一无所知，对他的信息、他对世界所做的一切一无所知。我特别喜欢下一节经文，因为保罗仅用一节经文，就彻底驳斥了不可知论。在第二十节中，他写道：“自从创世以来，神那看不见的属性，他永恒的大能和神性，都已清楚可见，通过他所创造的一切，就能被理解。”神仿佛在问：“你聋了吗？”我从创世之初就在说话。万物都带有我的印记，我的智慧，我的能力。整个宇宙都在指向我，赞美我。无论是我们仰望浩瀚的星辰、璀璨的星系，还是仅仅审视我们自己的身体，我们人类身体的复杂性和完美设计，都在无声地诉说着神作为创造者的神圣大能和本性。
举个例子，如果你去问一个人工智能，对吧，这正是我所做的。我问了一个问题（我没有用人工智能来写这段信息，我可以告诉你，这是一个免费的人工智能信息，可能会有错误，因为是我做的）。我问人工智能：“人体中最关键的酶是什么？”对吧？有没有这样一种酶，没有它生命就无法存在，我们就会死亡？那么，是哪一种呢？我得到了以下答案。我不知道，但它是这样说的：“成千上万的酶对生命至关重要。”我很高兴，因为我作为一名医生，深知这一点，但我只是想看看人工智能会给出什么答案。所以，你我身体里所有这些蛋白质，对吧？它们对于我们身体的正常运作，对于我们的生命能够像它应该的那样继续下去，都是至关重要的。当这些蛋白质，这些酶中的任何一个功能失常时，生命就处于危险之中。我们就会患上疾病，对吧？我们开始患上疾病，我们面临死亡的风险。我们身体里成千上万的酶都面临这种风险。所以，如果其中一个，假设只有一千个，对吧，只是一个数字，我们有一千个。其中九百九十九个完美运作，但其中一个失灵了，我们就会崩溃。它们是如何被组合在一起这样运作的？它们是如何同步的？它们是如何共同维持生命的？成千上万的它们，如此精密地协同工作。宇宙和我们的身体，所有神的创造，都是一项宏伟而精密的工程，我们仍在努力理解。人类，我们仍在努力弄清楚我们的身体是如何运作的，以及宇宙是如何运作的。显然，我们无法完全理解我们自己的身体，又如何能完全理解整个宇宙呢？保罗说，这是一种神圣的创造。一种神圣的创造。所以如果这是真的，保罗，那么人们就无可推诿了。没有借口。根本没有不可知论这种东西。当你站在神面前说：“我不知道。我不知道。对不起。”那将是一个无效的借口。那将是不可接受的。是的，你确实知道。它就在你眼前，但你压制了它。你日复一日，夜复一夜地把它压制下去。
那么，究竟发生了什么？尽管他们认识神，他们却没有将他当作神来荣耀，也没有感谢他。相反，他们的思想变得徒劳，他们无知的心变得黑暗。嗯，问题就在这里。问题就在这里。让我们把它放在我们的语境中，对吧？当我们上网时，对吧？我们上网，我们找到一首好听的歌，一个好看的视频，一个解释得很好的图表。我们就会想，哦，这太棒了。我们不会想：“哇，我怎么会找到这个？我不知道它是怎么上网的，也不知道它是怎么组合在一起的。但是，你知道，既然它就在那里，没有任何所有者，没有人做过，我就会把它据为己有，我想在哪里用就在哪里用。实际上，我可能会说是我做的。我是最棒的。我是最棒的。这太棒了。看看我创造了什么。”我们不会那样做，对吧？我们知道，如果我们在网上找到什么东西，是有人把它放在那里的。它有所有者。它背后有版权。所以，如果你想使用什么东西，你必须注明所有者，注明版权，并且通常要支付使用费。
我们这些被造之物，本身并没有生命。因此，将本应归于神的荣耀，转嫁给任何非神之物，无论是我们自己、金钱，还是那些没有生命的事物，这都是何等荒谬的行径！然而，我们却一再如此。试想，这就像崇拜你的特斯拉，对吧？你可能会惊叹：“哦，我的特斯拉太智能了！它太棒了！它能感知到有人靠近，并发出警示；它知道如何自动泊车；它甚至能告诉我该怎么做，我几乎无法控制它，它接管了一切！这辆车简直是天才！”然而，一辆车怎能凭空产生这些智慧呢？这种想法是荒谬的，对吧？我们深知，是工程师们倾注心血，设计了特斯拉；是建造者们精工细作，才让它拥有了这些功能。特斯拉绝非自发而成。那么，将本属于神的荣耀，归于神所创造之物，这种“交换”将带来怎样的后果呢？
圣经在第二十四节中揭示了答案：“因此，神任凭他们，顺着他们心中的邪情私欲，去行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”请注意这些沉重的后果。在《罗马书》第一章第二十四节中，将神的荣耀换成受造之物的形象，其后果始于“因此，神”。这是神对我们堕落的回应——我们窃取了本应归于他的荣耀，却将其献给了受造物，献给了那些没有生命的事物，献给了我们自己。这是神向我们显明的愤怒。或许有人会想：“哦，我以为神的愤怒会是天降的烈火，就像我们在希伯来经文中读到的那样，然后我们被吞噬。”嗯，等等。或许有一天，我们会目睹神愤怒的完全彰显。但神的愤怒，今天正以这种方式显明出来：任凭我们。神曾拯救我们，但我们却说：“不，不，我们宁愿将荣耀归给受造物，归给被造之物，归给我们自己。”于是，神说：“好吧，好吧，随你们去吧。”他将我们交给我们心中的邪情私欲，这些私欲最终导致我们不洁。这正是我们在此所读到的。最终的结果，便是彼此玷辱我们的身体。这些“邪情私欲”也可以翻译为“情欲”。或许我们不太喜欢或不太常用这个词，但它正是“邪情私欲”背后的深层含义。一旦神将我们交给了这些情欲，它们便拥有了控制我们的力量。我们曾说：“不，我不要神。我只想，你知道，用受造物来满足自己。”神说：“好吧。”于是，现在，那受造物便成了你的神，我们被这些心中的邪情私欲所奴役，所控制。我们本不应被心中的欲望所控制。顺便提一句，我只是想明确一点：因为我们选择了这条路，神便退后一步，仿佛在说：“好吧，承担你自己行为的后果吧。”这些后果，正是神今天愤怒的彰显。
它导致了不洁。不洁地玷辱我们彼此的身体。神设计了我们的身体。神设计了性，将其视为一件伟大的事物，并赋予其特定的目的：通过婚姻的盟约来反映他的荣耀，反映神在他自己里面的合一。这才是性的设计目的。然而，我们却将神设计的荣耀，将这份伟大、纯洁、反映神圣洁、纯净、婚姻联合中合一的设计，交换成了一件肮脏、可耻、不体面的事情。今天，性被以一种堕落的方式对待。它不再是本应赋予男人和女人的，那份由神赐予、荣耀神、反映神、受神启发的礼物，用于在婚姻盟约中发展、培养和成长，现在它已经变成了一种自我驱动、自我满足、无关紧要、非盟约的身体行为。我们已经成为了心中私欲的奴隶。神已经把我们交给了它。它已经成为了我们的神，驱动着我们的生活。我的意思是，性产业无疑是各级最多产的产业。事实就是这样。你可以看看广告，任何正在被宣传的东西，被宣传的是什么完全无关紧要，它必须有某种理想化的男人和女人的形象，根据我们文化的标准，看起来非常非常犀利，无论他们是在推销手机还是生菜，这都无关紧要。看起来必须是非常漂亮的人。有时穿得不多，对吧？好吧。我们面临着许多问题。我曾辅导过一些男性，一些在色情内容中挣扎的已婚男性。婚姻并不是解决私欲的办法。如果有人认为情况是那样的话，圣经说这一切都是神的愤怒。他已经把我们交给了我们心中的私欲，我们已经迷失了。我们彻底迷失了。让我们继续读下去。还有一个方面，就是真理的交换。我们在《罗马书》第一章第二十五节看到了这一点。他们将神的真理换为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬拜那开创万物、永远可称颂的主。阿们。正如你所看到的，现在被交易的是真理，关于神是谁的真理。我们把神的真理换成了我们自己的故事，我们自己关于真理的叙述。在那段叙述中，我们就是神。我们处于顶端。我们不敬拜那值得赞美、永远受称颂的神，反而敬拜受造之物。所以在《耶利米书》第十章，我们读到，每个人——所以你可以认为你也包括在内——每个人都是愚昧无知的。什么？怎么会？那不太好听，耶利米。每个人都是愚昧无知的。每个金匠都因他的偶像而蒙羞。他的铸像是个骗局。它们里面没有气息。所以耶利米基本上是在说，我们就像金匠，建造我们自己的小神。
关于这第二十九节，它并没有完全捕捉到希腊原文背后的深意。因为在希腊原文中，我们遇到一个“完成被动分词”，对吧？哦，我知道，我知道我应该早点说出来。所以，这个完成被动分词——抱歉，那只是个玩笑，嗯，对你们大多数人来说可能并不重要——当你翻译它时，你不能简单地把它翻译成过去时态的“他们被充满”。它所传达的，是一个在过去发生，但其影响仍在持续、正在进行中的事件。这就是这里“完成分词”的精髓。他所说的是，他们“变得并且正在被”不义、邪恶、贪婪等等充满。这是一个持续进行的过程。换句话说，拥有未经认可的思想，不按照神的标准和心意去思考，而是按照我们自己的方式去思考，其结果就是我们的心和思想不断地被所有不义、邪恶、贪婪和罪恶所充满。这显然不仅仅是我们内心被这些东西填满，更重要的是，这些东西会溢出到我们的行为中。它既存在于我们内心深处，也体现在我们的行动之中。这只是一个旁注，因为罪不仅仅是你所做的事情，对吧？邪恶不仅仅是你所做的事情，更是你内在的本质。这就是圣经所描述的。现在，第一个错误或邪恶的事情是在内心。但其次请注意，作为一个持续进行的过程，它与我们前几天看到的“信靠神”的操练是平行且互为镜像的。我们说过，好消息是神拯救所有“持续信靠”之人的大能。这是一个过程。你不是一天信靠就完事了。我信靠了。在这里签名。再见。不是这样的。这是一个持续进行的过程。你越信靠，你越走在神的道路上，你就越亲近他。你正在从神的愤怒中被拯救。反之亦然。你越走在不义和不敬虔的道路上，压制神的真理，神就越是把我们交给我们心中的情欲，交给我们心中的恶意，让我们越来越被所有这些不义和不敬虔的事情充满。所以有两条相反的道路，但它们都是渐进的。你正在逐渐地亲近神，尽管有时这可能感觉是一个缓慢的过程。这就像那里有斜坡吗？它是在上升吗？还是我只是平坦的？嗯，有一点点。是的，这是一个正在进行的过程。同样，通往那里的道路，有许多诗篇谈到这一点，对吧？恶人的道路，义人的道路，那条道路，恶人的道路也一直在下坡，不断地渐进。
嗯，这一部分结束了，这是今天的最后一节经文。尽管他们知道神公义的法令，那些行这些事的人，我们所看到的一切，他们不仅自己去做，而且还赞同其他做同样事情的人。这一部分以与第二十一节相同的思想结束，即尽管认识神，尽管知道他所做的一切，我们仍然做错事，我们的行为与我们的知识不符，因为我们压制了它。在这种情况下，保罗说我们对神的公义有知识，这不是秘密，伙计们，神的公义，他的法令，他的律法，他的妥拉（Torah，律法），我们都知道。不实践或实践相反的后果就是死亡。我们知道这一点。这就是保罗在这里说的。我们怎么知道的？我们怎么知道的？我们已经看到了一点。所以，让我暂时从今天的经文中回答。希望下周会得到完整的回答。但我们已经看到了这一点，因为关于神的一切，对他们来说或在他们里面都是显而易见的。这也是一个物理翻译，对他们来说或在他们里面。因为神已经向他们显明了。所以基本上，神已经向我们显明了他公义的品格，它在我们内心是显而易见的。换句话说，从我们出生那一刻起，每个人，无论你是在澳大利亚出生，还是在世界上的任何其他地方，地球上的任何地方，无论你是在这个社会还是在另一个社会，不同的文化中出生，每个人都知道什么是对的，什么是错的，这就是保罗在这里说的。我们将更深入地探讨这个概念，所以我希望这对今天有一些解释。所以，尽管知道后果，我们仍然继续作恶，我们知道这不会有好结果。我们最近在媒体上看到了这一点。嗯，事情如何可以被称为好，而它们却不是好的，它们是邪恶的。以及邪恶的事情如何可以被称为好，或者好的事情如何可以被称为邪恶，以及为了证明某人所声称或所做的事情是正当的，他们会指责其他做同样事情的人，并鼓励他们这样做。嗯，就在最近，我不知道你是否，我的意思是，我不是，再说一遍，我不在社交媒体上。所以，我听到的一切都不是来自，而是来自告诉我的人。所以，嗯，你可能还记得查理·柯克最近的去世。嗯，当那件事发生后不久，有很多评论，他们对查理·柯克的去世感到高兴，他们还为此争论说他死了是多么好，而这正是正在发生的事情。我们正在称一个捍卫神的设计 and 神的真理的人的死亡为好，这些都是好的事情。人们却因为发生在他身上的邪恶事情而欢欣鼓舞，因为显然他不是因为，你知道，他老了，心脏病发作之类的原因去世的。嗯，这就是保罗今天留给我们的。
总结与应用
让我们总结一下《罗马书》第一章这些深刻的教导。我们看到了三点：第一，神的愤怒是什么？我们看到，神的愤怒是一个过程，它最终彰显了神完美的公义。这并非突如其来的惩罚，而是一个揭示真理、伸张公义的持续过程。第二，神的愤怒何时显现？我们看到，神的愤怒今天正向我们所有人，无论是男人还是女人，显明出来。它不是遥远的末日审判，而是当下正在发生的事实。第三，神的愤怒为何显现？我们看到，这是因为我们，男人和女人，不义地压制了神的真理，并偏离了他。正是这种偏离，导致了我们今天所经历的种种后果，这些后果正是神愤怒的显现。
我们看到了三种不同的表现形式：首先是荣耀的交换。我们用受造之物的形象交换了神的荣耀，去满足我们心中邪恶的欲望，导致不洁。这是我们所做的交换所带来的后果。其次是真理的交换。我们交换了神的真理，其后果是我们被交给了不洁、不自然的私欲。最后是认可的交换。我们交换了神的心意和标准所带来的认可，其后果是，在神的愤怒之下，我们被交给了未经认可的心思，去行恶。
今天的这篇信息或许有些难以消化。但请允许我告诉你们，这就像去看医生，医生告诉你：“很抱歉，我有一个坏消息要告诉你，你快要死了。”这绝不是令人愉快的事。我并不认为保罗会试图粉饰太平，我也不认为神会只想着“和蔼可亲”地谈论这些。我认为神更关心的是，我们能否深刻理解问题的严重性。因为如果我们不明白情况有多么危急，保罗今天对我们进行的这种“诊断”，我们又怎能遵从治疗方案呢？我们又怎会关心保罗在《罗马书》第一章第十六和十七节中提出的治疗方案呢？我们需要明白情况有多么糟糕。我们正处于神的愤怒之下，而且情况正在不断恶化。我们今天所承受的，正是我们行为所带来的后果，是我们“交换”所带来的后果，它体现在我们的身体、思想和灵魂之中。
所以，今天的应用，我想我们每个人都应该反思我们生活中所听到的这些。思考这些教导如何与我们的生活契合，并祈求神向我们每个人显明，我们正在做哪些事情？我们心中有哪些欲望，也许是隐藏的，也许我们正在压制它们，也许我们不想知道？我们所做的事情背后，是否存在我们没有意识到的动机，这些动机正在滋养我们的自我、我们的欲望、我们的情欲、我们的贪婪、我们对自我满足和自我认可的需求，以及我们所相信的谎言？问问神：“我正在相信的谎言是什么？”也许是别人告诉我的，也许我一直都相信，甚至不知道为什么。但如果它与圣经所说的相悖，那就是一个谎言。你可能正在相信那个谎言。问问他为什么。为什么这很重要？因为所有这些事情，今天都在伤害着我们。它们正在伤害我们。神正在有效地将你交给你生命中的这些事物，而这些对我们来说都不是好事。
所以，让我们信靠神的大能，他能将我们从他的愤怒中拯救出来。让我们信靠他的大能，他能将我们从他的愤怒中拯救出来。我祈求圣灵（Ruach HaKodesh），正如我们所唱的，能将这些真理向我们每个人显明，使我们能够持续地操练那拯救我们的信心（amuna），从而体验到神的救赎计划，体验到从今天开始，从神的愤怒中，直到永远进入荣耀的救赎，通过Yeshua。阿们。让我们赞美主（Baruch Hashem）。
让我们将这一切带到主面前。我们在天上的父（Avinu Shebashamayim）。主啊，当我们面对你话语的真理时，我们感到如此渺小和不堪。当我们来到你面前，你开始一层层剥开我们生命中所有的谎言，你向我们展示了我们真实的自我。主啊，我们从出生起就走在这条毁灭的道路上。只有因为你，因为你在弥赛亚（Yeshua）里所做的一切，当我们开始信靠你时，你才拯救了我们。你开始移除所有这些后果，所有这些我们曾被奴役的枷锁，那些我们自己的欲望、我们自己的心、我们自己徒劳的思想、情欲和标准。我们以为自己是谁？我们正处于毁灭的螺旋中，却甚至没有察觉。主啊，我祈求你今天打开我们心灵的眼睛，看到你的真理，看到你的现实。愿你赐予我们圣灵，积极回应你的信息，信靠你，主啊，相信你能够拯救我们，相信你拥有大能，相信你的话语在我们里面是活泼的，能够拯救我们脱离今天的愤怒和将要来临的愤怒。我们非常感谢你的福音（Besser），主啊。我们不以这好消息为耻，因为它是你的大能，我们已经看到并经历过，我们渴望继续在我们的生命中体验你的大能，直到得救。我们以Yeshua的名祷告这一切，并荣耀你的名。阿们。